Apakah yang disebut Skisma Timur dan Skisma Barat?
Dalam sejarah Gereja terjadi dua skisma besar. Dalam bahasa Yunani, skisma artinya penyobekan.[1]
1. Skisma Timur
Tahun 1054 terjadilah Skisma Timur yang mengakibatkan terpisahnya Gereja Timur dari Gereja Barat. Gereja Timur, yang kemudian dikenal dengan Gereja Timur Orthodoks, dipimpin oleh Michael Cerularius, Patriakh Konstantinopel. Sedangkan Gereja Barat yang tetap dikenal sebagai Gereja Katolik, dipimpin oleh Paus Leo IX.
Walaupun Skisma Timur sering dihubungkan dengan dua nama, yaitu Photius (867) dan Michael Cerularius (1054) namun sebenarnya Skisma Timur terjadi karena akumulasi keadaan yang kurang harmonis antara Gereja Timur dengan Gereja Barat (Roma/ Latin) sejak abad-abad sebelumnya.
Setelah Konsili Kalsedon (451) terbentuklah 5 Patriarkhat (Keuskupan), yaitu Roma, Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia dan Yerusalem. Namun kemudian Patriarkhat Konstantinopel berkembang sangat kuat karena dukungan dari Kaisar Konstantinopel. Maka terjadilah semacam gerakan untuk membuat saingan terhadap Tahta Suci di Roma, atas dukungan kaisar. Paus tidak menyetujui hal ini, dan juga tidak menyetujui gerakan Erastianism yang menyerahkan hal-hal ke-Tuhanan kepada Kaisar.
Sebelum zaman Photius dan Cerularius, telah terjadi skisma-skisma sebelumnya yang walaupun telah “disembuhkan” namun pengaruhnya memperlemah kesatuan.[2] Kasus Photius pun sebenarnya dimulai oleh masalah pribadi. Photius menjadi Uskup Konstantinopel, setelah uskup sebelumnya, Ignatius, diturunkan paksa oleh pihak kerajaan karena Ignatius menolak memberi Komuni kepada seorang bupati yang diketahui umum telah melakukan incest (perkawinan sesama saudara). Baik Ignatius dan Photius membawa kasusnya kepada Paus Nicholas I, dan Paus memenangkan Ignatius. Dari kejadian ini berkembanglah sentimen anti-Paus dalam diri Photius. Lalu Photius mengacu kepada penggunaan kata “Filioque”[3] dalam syahadat Gereja Barat, dan menjadikannya sebagai alasan pemisahan diri, sama seperti Cerularius menganggap bahwa Gereja Barat telah salah, dengan menggunakan roti tak beragi sebagai hosti dalam perayaan Ekaristi. Secara obyektif dapat dilihat bahwa apa yang dianggap sebagai alasan pemisahan diri, bukanlah merupakan permasalahan doktrin. Tentang beberapa hal ajaran yang dipermasalahkan oleh Gereja-gereja Timur, yaitu infalibilitas Paus, Bunda Maria dikandung tidak bernoda, Purgatorium, penghembusan Roh Kudus, mereka pun dapat mengacunya kepada ajaran para Bapa Gereja mereka sendiri, yang sebenarnya juga sejalan dengan pengajaran Gereja Barat (Latin). Semoga akan ada saatnya kedua Gereja ini, Timur Orthodoks dan Barat (Katolik) dapat bersatu kembali.
Perlu juga diketahui, walaupun ada banyak Gereja-gereja Timur yang tergabung dalam Gereja Orthodoks, saat ini terdapat 22 Gereja Timur yang tergabung dalam kesatuan penuh dengan Gereja Katolik.[4]
2. Skisma Barat
Tahun 1378 di masa kepemimpinan Paus Urbanus VI, terjadi Skisma Barat dalam Gereja Katolik sendiri. Skisma Barat lebih merupakan kesalahpahaman antara para pemimpin Gereja, yang harus dibayar mahal selama 40 tahun untuk menentukan Paus yang sesungguhnya. Skisma ini disebabkan oleh motif politik dan bukan karena ketidaksetujuan teologis. Di masa tersebut, ada dua orang dan bahkan kemudian tiga orang mengklaim dirinya sebagai Paus, yang berkedudukan di Roma, Avignon, dan Pisa. Skisma Barat diakhiri oleh Konsili Constance (1414-1418), dengan terpilihnya Martin V sebagai Paus di tahun 1417.[5]
[1]Kitab Hukum Kanonik, Kan. 751 menyatakan, “skisma adalah penolakan tunduk kepada Paus [Uskup Roma] atau persekutuan dengan anggota-anggota Gereja yang takluk kepadanya.
[2]Contohnya: 55 tahun skisma akibat heresi Arianisme yang menentang ke-Tuhanan Yesus (343-398), 11 tahun skisma akibat penurunan paksa St. Yohanes Krisostomus (404-415) dari keuskupan Konstantinopel karena kesetiaannya kepada ajaran dan kepemimpinan Paus, 35 tahun dari skisma Akasianisme yang menganggap tercampurnya kodrat keAllahan dan kemanusiaan Yesus (484-519), 41 tahun dari skisma Monothelitisme yang menganggap bahwa Yesus hanya punya satu kehendak (640-681) dan 61 tahun dari skisma Ikonoklas yang menghancurkan ikon, gambar maupun patung religius. Dari 544 tahun skisma ini, sedikitnya 203 tahun Konstantinopel berada dalam keadaan skisma, yaitu Konstantinopel ada di pihak ajaran yang salah dan Roma di pihak yang benar. Ref: http://www.newadvent.org/cathen/13535a.htm
[3]Kata filioque artinya, dandari Allah Putra, adalah frasa dalam syahadat yang menjelaskan tentang asal Roh Kudus, yaitu berasal dari Allah Bapa dan dari Allah Putra. Photius menentang rumusan ini yang digunakan di Gereja Barat, karena menurutnya ini telah mengubah/ menambahi Syahadat Nicea.
Selanjutnya, penjelasan tentang Filioque, dapat dibaca di: https://www.katolisitas.org/?p=8120/
Allah Pencipta segala sesuatu, Sumber terang dan kebijaksanaan yang sejati, asal mula segala makhluk, curahkanlah seberkas cahaya-Mu untuk menembus kegelapan akal budiku. Ambillah dariku kegelapan ganda yang menyelimutiku sejak lahir, suatu ketidak-mengertian karena dosa dan ketidak-tahuan. Berilah kepadaku, pengertian yang tajam dan ingatan yang kuat dan kemampuan untuk memahami segala sesuatu dengan benar dan mendasar. Karuniakanlah kepadaku talenta untuk menjelaskan dengan tepat dan kemampuan untuk mengutarakannya dengan saksama, luwes dan menarik. Tunjukkanlah bagaimana aku memulainya, arahkanlah perkembangannya dan bantulah sampai kepada penyelesaiannya. Kumohon ini demi Yesus Kristus Tuhan kami. Amin.
Kursus pertama ini sangat penting sebagai fondasi5
Menurut saya, kursus pertama ini sangat penting sebagai fondasi bagi kursus minggu-minggu berikutnya. Saya merasa sangat terbantu dan semakin tersemangati untuk mengikuti pelajaran-pelajaran selanjutnya. Di samping itu saya juga terdorong untuk meningkatkan mutu katekese, khususnya di paroki dan lingkungan saya. Terima kasih banyak.
Very recommended.
Salut untuk team Pak Tay dan Ibu Ingrid atas usaha nya menyelesaikan sistem katekese digital ini.
Kami berdoa supaya sistem katekese ini berhasil menjangkau dunia.
Amin.
Pada awalnya, kursus ini kelihatannya susah. Tetapi setelah dijalani, rasanya seperti dibimbing dan ringan mengikutinya. quiz nya menyenangkan, membuatnya seakan sedang me review pelajaran yang dibaca tadi.
Quiz nya kelihatan mudah, tetapi kalau tidak di simak dengan seksama ada beberapa jawaban yang menjebak. Dan ini membuat Quiz ini menarik dan membuat kita harus benar benar teliti dalam membacanya
Yes enjoy it. The question is what happen to the material after expired. Do we have still the possibility to get acces or it is gone.? Bila tak ada acces lagi bagaimana kita mengubah jadi e-book? Untuk dokumentasi. Terserta harapan baik dan sukses untuk karya anda. Blessing from the Lord always.
Salut n bangga u/Pak Stefanus Tay n Ibu Ingrid Tay.
Sistem katekese digital ini sangat membantu umat yg sulit membagi waktunya tp ingin belajar n mencari tau ttg pengajaran dalam gereja katolik. Pengajarannya bagus.
Hebat! Salut! Semangat terus..
Semoga karya ini sukses .. Tuhan memberkati.
NB : Usul : Doa St. Aquinas dibagikan spy bisa dibawa2 n didoakan dg mudah kpn saja.
Dalam sejarah Gereja terjadi dua skisma besar. Dalam bahasa Yunani, skisma artinya penyobekan.[1]
1. Skisma Timur
Tahun 1054 terjadilah Skisma Timur yang mengakibatkan terpisahnya Gereja Timur dari Gereja Barat. Gereja Timur, yang kemudian dikenal dengan Gereja Timur Orthodoks, dipimpin oleh Michael Cerularius, Patriakh Konstantinopel. Sedangkan Gereja Barat yang tetap dikenal sebagai Gereja Katolik, dipimpin oleh Paus Leo IX.
Walaupun Skisma Timur sering dihubungkan dengan dua nama, yaitu Photius (867) dan Michael Cerularius (1054) namun sebenarnya Skisma Timur terjadi karena akumulasi keadaan yang kurang harmonis antara Gereja Timur dengan Gereja Barat (Roma/ Latin) sejak abad-abad sebelumnya.
Setelah Konsili Kalsedon (451) terbentuklah 5 Patriarkhat (Keuskupan), yaitu Roma, Konstantinopel, Aleksandria, Antiokhia dan Yerusalem. Namun kemudian Patriarkhat Konstantinopel berkembang sangat kuat karena dukungan dari Kaisar Konstantinopel. Maka terjadilah semacam gerakan untuk membuat saingan terhadap Tahta Suci di Roma, atas dukungan kaisar. Paus tidak menyetujui hal ini, dan juga tidak menyetujui gerakan Erastianism yang menyerahkan hal-hal ke-Tuhanan kepada Kaisar.
Sebelum zaman Photius dan Cerularius, telah terjadi skisma-skisma sebelumnya yang walaupun telah “disembuhkan” namun pengaruhnya memperlemah kesatuan.[2] Kasus Photius pun sebenarnya dimulai oleh masalah pribadi. Photius menjadi Uskup Konstantinopel, setelah uskup sebelumnya, Ignatius, diturunkan paksa oleh pihak kerajaan karena Ignatius menolak memberi Komuni kepada seorang bupati yang diketahui umum telah melakukan incest (perkawinan sesama saudara). Baik Ignatius dan Photius membawa kasusnya kepada Paus Nicholas I, dan Paus memenangkan Ignatius. Dari kejadian ini berkembanglah sentimen anti-Paus dalam diri Photius. Lalu Photius mengacu kepada penggunaan kata “Filioque”[3] dalam syahadat Gereja Barat, dan menjadikannya sebagai alasan pemisahan diri, sama seperti Cerularius menganggap bahwa Gereja Barat telah salah, dengan menggunakan roti tak beragi sebagai hosti dalam perayaan Ekaristi. Secara obyektif dapat dilihat bahwa apa yang dianggap sebagai alasan pemisahan diri, bukanlah merupakan permasalahan doktrin. Tentang beberapa hal ajaran yang dipermasalahkan oleh Gereja-gereja Timur, yaitu infalibilitas Paus, Bunda Maria dikandung tidak bernoda, Purgatorium, penghembusan Roh Kudus, mereka pun dapat mengacunya kepada ajaran para Bapa Gereja mereka sendiri, yang sebenarnya juga sejalan dengan pengajaran Gereja Barat (Latin). Semoga akan ada saatnya kedua Gereja ini, Timur Orthodoks dan Barat (Katolik) dapat bersatu kembali.
Perlu juga diketahui, walaupun ada banyak Gereja-gereja Timur yang tergabung dalam Gereja Orthodoks, saat ini terdapat 22 Gereja Timur yang tergabung dalam kesatuan penuh dengan Gereja Katolik.[4]
2. Skisma Barat
Tahun 1378 di masa kepemimpinan Paus Urbanus VI, terjadi Skisma Barat dalam Gereja Katolik sendiri. Skisma Barat lebih merupakan kesalahpahaman antara para pemimpin Gereja, yang harus dibayar mahal selama 40 tahun untuk menentukan Paus yang sesungguhnya. Skisma ini disebabkan oleh motif politik dan bukan karena ketidaksetujuan teologis. Di masa tersebut, ada dua orang dan bahkan kemudian tiga orang mengklaim dirinya sebagai Paus, yang berkedudukan di Roma, Avignon, dan Pisa. Skisma Barat diakhiri oleh Konsili Constance (1414-1418), dengan terpilihnya Martin V sebagai Paus di tahun 1417.[5]
[1]Kitab Hukum Kanonik, Kan. 751 menyatakan, “skisma adalah penolakan tunduk kepada Paus [Uskup Roma] atau persekutuan dengan anggota-anggota Gereja yang takluk kepadanya.
[2]Contohnya: 55 tahun skisma akibat heresi Arianisme yang menentang ke-Tuhanan Yesus (343-398), 11 tahun skisma akibat penurunan paksa St. Yohanes Krisostomus (404-415) dari keuskupan Konstantinopel karena kesetiaannya kepada ajaran dan kepemimpinan Paus, 35 tahun dari skisma Akasianisme yang menganggap tercampurnya kodrat keAllahan dan kemanusiaan Yesus (484-519), 41 tahun dari skisma Monothelitisme yang menganggap bahwa Yesus hanya punya satu kehendak (640-681) dan 61 tahun dari skisma Ikonoklas yang menghancurkan ikon, gambar maupun patung religius. Dari 544 tahun skisma ini, sedikitnya 203 tahun Konstantinopel berada dalam keadaan skisma, yaitu Konstantinopel ada di pihak ajaran yang salah dan Roma di pihak yang benar. Ref:
http://www.newadvent.org/cathen/13535a.htm
[3]Kata filioque artinya, dan dari Allah Putra, adalah frasa dalam syahadat yang menjelaskan tentang asal Roh Kudus, yaitu berasal dari Allah Bapa dan dari Allah Putra. Photius menentang rumusan ini yang digunakan di Gereja Barat, karena menurutnya ini telah mengubah/ menambahi Syahadat Nicea.
Selanjutnya, penjelasan tentang Filioque, dapat dibaca di:
https://www.katolisitas.org/?p=8120/
[4]Untuk ke-22 Gereja Timur Katolik dapat dibaca di link:
https://www.katolisitas.org/?p=1282/
[5]Tentang Skisma Barat, Ref:
http://www.newadvent.org/cathen/13539a.htm
-
Add a note