PUPIL: So, when I have a craving for a half-dozen popsicles, am I desiring something good for me? My mom would chew me out for this whim.
THOMAS: Yes. Yet, in that case, you would be desiring a good that is only apparent, but not real.
PUPIL: Alright. Then, youāre saying that God is good because he is desired by all beings. What about the flowers in my yard? They canāt know God; we canāt desire anything but what is known to us.
THOMAS: Thatās a good point. The plants, however, desire their own perfection (such as their growth and multiplication) and, by doing so, unconsciously desire God Himself; God is the most perfect being and all creaturely perfections are therefore resemblances of Himself.
PUPIL: Wow! Iāve never thought of that.
THOMAS: Calling to mind our previous chat, we can actually draw a close connection between goodness and perfection: God is the supreme good because he is the most perfect being.
Firstly, Godās beingāhis existenceāis identical to his essence: existing is intrinsic to being God. This is not the case in creatures, which begin and cease to exist.
Secondly, Godās perfections are essential to him. It is, in fact, improper to say that āGod has a perfection;ā it is more exact to say that āGod is his perfection.ā Since God is altogether simple,[2] thereās no composition between possessor and the thing possessed.
Lastly, God is the supreme good because he is the last end of all things. You can rightfully desire many good things here on earth, but theyāre but means that help us attain the last end: weāll stop desiring only when we see God.[3]
PUPIL: This is splendid! If God is that good, I want to be more like him. Thanks, Thomas!
THOMAS: Iya. Ia tidak hanya baik, namun kebaikannya adalah yang tertinggi.
MURID: Ya, Allah lebih baik dari pada diri saya, pastinya. Tapi saya tidak ingin menganggap remeh hal ini: jelaskan dulu kepadaku apa arti ābaik.ā
THOMAS: Kebaikan adalah hal yang diinginkan.
MURID: Jadi, ketika saya menginginkan setengah lusin es krim, apakah saya mencari apa yang baik bagi saya? Ibu saya pasti memarahi saya.
THOMAS: Iya. Tapi, dalam kasus ini, kamu menginginkan sebuah kebaikan yang palsu, bukan kebaikan yang sebenarnya.
MURID: Baik. Kamu berkata bahwa Allah adalah baik karena Ia diinginkan oleh semua makhluk. Bagaimana dengan bunga-bunga? Mereka tidak bisa mengenal Allah; kita tidak dapat menginginkan sesuatu yang tidak kita kenal.
THOMAS: Pengamatan yang baik. Meski demikian, tanaman menginginkan kesempurnaannya mereka sendiri (seperti pertumbuhan dan perkembangbiakan) dan, dengan melakukan hal itu, mereka secara tidak sadar menginginkan Allah sendiri; Allah adalah realitas yang paling sempurna dan semua kesempurnaan makhluk ciptaan adalah keserupaan dengan Allah.
MURID: Wow! Saya belum pernah berpikir demikian.
THOMAS: Mengingat perbincangan kita sebelumnya, kita dapat menghubungkan kebaikan dengan kesempurnaan: Allah adalah kebaikan yang tertinggi karena Ia adalah realitas yang paling sempurna.
Pertama, keberadaan Allah adalah identik dengan keadaan hidupnya (essentia): berada adalah bagian intrinsik dari Allah. Ini tidaklah demikian dalam makhluk ciptaan, yang lahir dan lalu bisa mati.
Kedua, kesempurnaan Allah adalah esensial bagi Allah. Tidaklah tepat bagi kita untuk mengatakan āAllah memiliki kesempurnaan;ā lebih tepat jika kita mengatakan bahwa āAllah adalah kesempurnaannya.ā Oleh karena Allah adalah sepenuhnya simpel, tidak ada komposisi antara pemilik dan hal yang dimiliki.
Terakhir, Allah adalah kebaikan yang tertinggi karena ia adalah tujuan terakhir semua hal. Kamu boleh menginginkan hal-hal yang baik di dunia ini, tapi mereka hanyalah sarana yang menolongmu untuk mencapai tujuan yang terakhir: kita akan berhenti menginginkan hal apa pun juga hanya ketika kita melihat Allah.
MURID: Luar biasa! Apabila Allah sebaik itu, saya ingin lebih menyerupainya. Terima kasih, Thomas!
Allah Pencipta segala sesuatu, Sumber terang dan kebijaksanaan yang sejati, asal mula segala makhluk, curahkanlah seberkas cahaya-Mu untuk menembus kegelapan akal budiku. Ambillah dariku kegelapan ganda yang menyelimutiku sejak lahir, suatu ketidak-mengertian karena dosa dan ketidak-tahuan. Berilah kepadaku, pengertian yang tajam dan ingatan yang kuat dan kemampuan untuk memahami segala sesuatu dengan benar dan mendasar. Karuniakanlah kepadaku talenta untuk menjelaskan dengan tepat dan kemampuan untuk mengutarakannya dengan saksama, luwes dan menarik. Tunjukkanlah bagaimana aku memulainya, arahkanlah perkembangannya dan bantulah sampai kepada penyelesaiannya. Kumohon ini demi Yesus Kristus Tuhan kami. Amin.
Kursus pertama ini sangat penting sebagai fondasi5
Menurut saya, kursus pertama ini sangat penting sebagai fondasi bagi kursus minggu-minggu berikutnya. Saya merasa sangat terbantu dan semakin tersemangati untuk mengikuti pelajaran-pelajaran selanjutnya. Di samping itu saya juga terdorong untuk meningkatkan mutu katekese, khususnya di paroki dan lingkungan saya. Terima kasih banyak.
Very recommended.
Salut untuk team Pak Tay dan Ibu Ingrid atas usaha nya menyelesaikan sistem katekese digital ini.
Kami berdoa supaya sistem katekese ini berhasil menjangkau dunia.
Amin.
Pada awalnya, kursus ini kelihatannya susah. Tetapi setelah dijalani, rasanya seperti dibimbing dan ringan mengikutinya. quiz nya menyenangkan, membuatnya seakan sedang me review pelajaran yang dibaca tadi.
Quiz nya kelihatan mudah, tetapi kalau tidak di simak dengan seksama ada beberapa jawaban yang menjebak. Dan ini membuat Quiz ini menarik dan membuat kita harus benar benar teliti dalam membacanya
Yes enjoy it. The question is what happen to the material after expired. Do we have still the possibility to get acces or it is gone.? Bila tak ada acces lagi bagaimana kita mengubah jadi e-book? Untuk dokumentasi. Terserta harapan baik dan sukses untuk karya anda. Blessing from the Lord always.
Salut n bangga u/Pak Stefanus Tay n Ibu Ingrid Tay.
Sistem katekese digital ini sangat membantu umat yg sulit membagi waktunya tp ingin belajar n mencari tau ttg pengajaran dalam gereja katolik. Pengajarannya bagus.
Hebat! Salut! Semangat terus..
Semoga karya ini sukses .. Tuhan memberkati.
NB : Usul : Doa St. Aquinas dibagikan spy bisa dibawa2 n didoakan dg mudah kpn saja.
THOMAS: Yes. Not only is he good, but he is also the supreme good.
PUPIL: Well, God is better than me, obviously. But letās not take things for granted: explain me first what being good really means.
THOMAS: Goodness is that which is desirable.[1]
PUPIL: So, when I have a craving for a half-dozen popsicles, am I desiring something good for me? My mom would chew me out for this whim.
THOMAS: Yes. Yet, in that case, you would be desiring a good that is only apparent, but not real.
PUPIL: Alright. Then, youāre saying that God is good because he is desired by all beings. What about the flowers in my yard? They canāt know God; we canāt desire anything but what is known to us.
THOMAS: Thatās a good point. The plants, however, desire their own perfection (such as their growth and multiplication) and, by doing so, unconsciously desire God Himself; God is the most perfect being and all creaturely perfections are therefore resemblances of Himself.
PUPIL: Wow! Iāve never thought of that.
THOMAS: Calling to mind our previous chat, we can actually draw a close connection between goodness and perfection: God is the supreme good because he is the most perfect being.
Firstly, Godās beingāhis existenceāis identical to his essence: existing is intrinsic to being God. This is not the case in creatures, which begin and cease to exist.
Secondly, Godās perfections are essential to him. It is, in fact, improper to say that āGod has a perfection;ā it is more exact to say that āGod is his perfection.ā Since God is altogether simple,[2] thereās no composition between possessor and the thing possessed.
Lastly, God is the supreme good because he is the last end of all things. You can rightfully desire many good things here on earth, but theyāre but means that help us attain the last end: weāll stop desiring only when we see God.[3]
PUPIL: This is splendid! If God is that good, I want to be more like him. Thanks, Thomas!
[1] STh., IĀŖ q. 5 a. 4 resp.
[2] Cf. STh., IĀŖ q. 3 a. 7.
[3] Cf. STh., IĀŖ-IIae q. 3 a. 8.
THOMAS: Iya. Ia tidak hanya baik, namun kebaikannya adalah yang tertinggi.
MURID: Ya, Allah lebih baik dari pada diri saya, pastinya. Tapi saya tidak ingin menganggap remeh hal ini: jelaskan dulu kepadaku apa arti ābaik.ā
THOMAS: Kebaikan adalah hal yang diinginkan.
MURID: Jadi, ketika saya menginginkan setengah lusin es krim, apakah saya mencari apa yang baik bagi saya? Ibu saya pasti memarahi saya.
THOMAS: Iya. Tapi, dalam kasus ini, kamu menginginkan sebuah kebaikan yang palsu, bukan kebaikan yang sebenarnya.
MURID: Baik. Kamu berkata bahwa Allah adalah baik karena Ia diinginkan oleh semua makhluk. Bagaimana dengan bunga-bunga? Mereka tidak bisa mengenal Allah; kita tidak dapat menginginkan sesuatu yang tidak kita kenal.
THOMAS: Pengamatan yang baik. Meski demikian, tanaman menginginkan kesempurnaannya mereka sendiri (seperti pertumbuhan dan perkembangbiakan) dan, dengan melakukan hal itu, mereka secara tidak sadar menginginkan Allah sendiri; Allah adalah realitas yang paling sempurna dan semua kesempurnaan makhluk ciptaan adalah keserupaan dengan Allah.
MURID: Wow! Saya belum pernah berpikir demikian.
THOMAS: Mengingat perbincangan kita sebelumnya, kita dapat menghubungkan kebaikan dengan kesempurnaan: Allah adalah kebaikan yang tertinggi karena Ia adalah realitas yang paling sempurna.
Pertama, keberadaan Allah adalah identik dengan keadaan hidupnya (essentia): berada adalah bagian intrinsik dari Allah. Ini tidaklah demikian dalam makhluk ciptaan, yang lahir dan lalu bisa mati.
Kedua, kesempurnaan Allah adalah esensial bagi Allah. Tidaklah tepat bagi kita untuk mengatakan āAllah memiliki kesempurnaan;ā lebih tepat jika kita mengatakan bahwa āAllah adalah kesempurnaannya.ā Oleh karena Allah adalah sepenuhnya simpel, tidak ada komposisi antara pemilik dan hal yang dimiliki.
Terakhir, Allah adalah kebaikan yang tertinggi karena ia adalah tujuan terakhir semua hal. Kamu boleh menginginkan hal-hal yang baik di dunia ini, tapi mereka hanyalah sarana yang menolongmu untuk mencapai tujuan yang terakhir: kita akan berhenti menginginkan hal apa pun juga hanya ketika kita melihat Allah.
MURID: Luar biasa! Apabila Allah sebaik itu, saya ingin lebih menyerupainya. Terima kasih, Thomas!
-
Add a note