Keberadaan Tuhan dan kehendak bebas

Pertanyaan:

Kita telah melihat bahwa argumen-argumen yang digunakan untuk membuktikan keberadaan Tuhan itu tidaklah pantas. Sekarang kita akan menunjukkan bahwa Tuhan yang Maha Tahu, Maha Pengasih dan Penyayang, Maha Kuasa seperti yang dimiliki oleh orang Theis itu tidak mungkin ada.

Problema Kebebasan Kehendak

Untuk menghidupi kehidupan beragama yang berarti, kita harus memiliki kebebasan kehendak, kita harus bisa memilih yang baik dan yang buruk. Kalau kita tidak memiliki kebebasan kehendak, kita tidak dapat bertanggung jawab atas kelakuan kita sendiri.

Menurut orang-orang Theis, Tuhan itu Maha Tahu. Dia tahu masa yang lampau, masa sekarang, dan semua di masa yang akan datang. Kalau benar demikian, maka Tuhan pasti sudah tahu semua yang kita mau kerjakan jauh sebelum kita perbuat. Ini berarti seluruh hidup kita sudah ditentukan sebelumnya, dan kita bertindak bukanlah atas dasar kebebasan kehendak, tetapi kita telah ditentukan untuk berbuat apa yang kita perbuat. Kalau kita sebelumnya sudah ditentukan untuk menjadi orang baik, maka kita akan menjadi baik, dan bila kita sebelumnya ditentukan untuk menjadi buruk, maka kita akan menjadi orang buruk/jahat. Kita tidak akan berbuat atas dasar kebebasan kehendak kita, akan tetapi kita berbuat atas dasar apa yang telah Tuhan tentukan. Meskipun orang Theis tetap memaksakan bahwa adanya kebebasan kehendak, ke-Maha Tahuan Tuhan justru membuat hal ini mustahil untuk dimengerti. Alkitab pun menyatakan bahwa orang hanya akan berbuat apa yang telah ditentukan oleh Tuhan.

Jadi ternyata di dalam ajaran Theis, jalan hidup seseorang dan takdir adalah sepenuhnya ulah Tuhan. Dan sebagai manusia kita tidak punya hak untuk mengeluh tentang apa yang telah Tuhan putuskan untuk kita. Ide di mana semuanya telah ditentukan dengan ide bahwa Tuhan itu Maha Tahu memang tampak sejalan, tetapi ide tersebut tidak masuk akal ke dalam konsep usaha untuk berbuat kebaikan atau menghindari kejahatan. – Lodewijk

Jawaban:

Shalom Lodewijk,
Terima kasih atas pertanyaannya yang bagus, yang mungkin banyak menjadi pertanyaan bagi banyak orang, juga termasuk saya. Mari kita bersama-sama mengupas pertanyaan yang diajukan oleh teman Lodewijk.

Jawaban:

1. Keberadaan Tuhan

Dikatakan bahwa argumentasi-argumentasi yang digunakan untuk membuktikan keberadaan Tuhan tidaklah pantas. Untuk menjawab hal ini, silakan membaca artikel tentang: Bagaimana membuktikan bahwa Tuhan itu ada (silakan klik), dimana saya mencoba memaparkan keberadaan Tuhan seperti yang dikemukakan oleh St. Thomas Aquinas. Pembuktian ini terdiri dari: 1) Prinsip pergerakan, 2) Prinsip sebab akibat, 3) Ketidakkekalan dan kekekalan, 4) Derajat kesempurnaan, 5) Desain dunia ini.

Argumentasi di atas adalah untuk membuktikan keberadaan Tuhan dari sisi akal-budi. Katekismus Gereja Katolik, 286 mengatakan “Memang akal budi manusia dapat menemukan jawaban atas pertanyaan mengenai asal segala sesuatu. Adanya seorang pencipta dapat diketahui dengan pasti dari karya-karya-Nya berkat cahaya akal budi manusiawi, walaupun pengetahuan ini sering digelapkan dan dinodai oleh kekhilafan. Oleh karena itu, iman memperkuat dan menerangi akal budi supaya ia mengerti kebenaran ini dengan tepat: “Karena iman kita mengerti, bahwa alam semesta telah dijadikan oleh firman Allah, sehingga apa yang kita lihat telah terjadi dari apa yang tidak dapat kita lihat” (Ibr 11:3).”

2. Kehendak bebas dan Tuhan yang maha tahu

1) Sebelum menjawab pertanyaan tentang relasi antara kehendak bebas manusia dan Tuhan yang maha tahu, maka pertama-tama kita harus menerima bahwa Tuhan itu ada, dan Tuhan adalah maha tahu, maha kuasa, maha adil, maha kasih, dan sifat-sifat lain yang menjadi hakekat dari Tuhan. Tanpa percaya akan keberadaan Tuhan, maka kita tidak dapat masuk dalam diskusi point ke-II, karena tidak mungkin kita mendiskusikan hakekat dari sesuatu yang tidak ada. Kalau kita menerima bahwa Tuhan ada, maka yang menjadi pertanyaan adalah bagaimana untuk menggabungkan antara Tuhan yang maha tahu dengan kehendak bebas manusia:

a) Kalau kita mengatakan bahwa Tuhan tidak mengetahui segalanya, maka kita sama saja mengatakan bahwa Tuhan adalah bukan Tuhan, karena hakekat dari Tuhan adalah segalanya dan Dia Maha mengetahui, dan segalanya dijadikan oleh-Nya. Atau kalau kita mengatakan bahwa Tuhan tidak tahu apa yang akan kita buat (dengan segala alternatifnya), maka rencana Tuhan seolah-olah dikejutkan oleh perbuatan kita, dan Tuhan bereaksi sesuai dengan keputusan yang kita ambil. Ini berarti bahwa Tuhan tergantung dari keputusan manusia. Dan tentu saja hal ini salah, karena tidak mungkin Pencipta tergantung dari yang diciptakan. Kalau kita mengatakan bahwa Tuhan tidak tahu akan masa depan, maka seolah-olah Tuhan terikat oleh waktu. Dan ini berarti, kita menganggap bahwa Tuhan adalah terbatas, karena waktu adalah dimensi yang membatasi. Jadi, dengan kata lain, kalau kita percaya bahwa Tuhan ada, dan mempunyai hakekat Tuhan, maka kita harus menerima bahwa Tuhan adalah maha tahu.

b) Kalau kita mengatakan bahwa Tuhan tidak memberikan kehendak bebas kepada manusia, maka kita sama saja mengatakan bahwa Tuhan bukanlah Maha Kasih. Kalau semuanya telah ditentukan oleh Tuhan dan manusia tidak mempuyai kehendak bebas untuk berkata “ya” atau “tidak”, maka ini sama saja dengan mengatakan bahwa Tuhan menciptakan manusia sebagai robot dan bukan sebagai mahluk yang dikasihi dan diciptakan menurut gambaran Allah (lihat artikel: Kesempurnaan rancangan keselamatan Allah – silakan klik). Menciptakan manusia sebagai robot bertentangan dengan hakekat Tuhan yang maha kasih. Sebagai contoh, kalau kita mengasihi istri/suami, atau pacar, maka kita menginginkan agar orang yang kita kasihi dapat mengasihi kita dengan bebas tanpa adanya paksaan. Jadi Tuhan memberikan manusia kehendak bebas sebagai bukti akan kasih Tuhan.

2) Bagaimanakah sebenarnya pengertian bahwa Tuhan adalah Maha Tahu?

Tuhan Maha Tahu adalah memang hakekat dari Tuhan, karena di dalam Tuhan tidak ada pembatas apapun, termasuk dimensi waktu atau tempat. Di dalam Tuhan, semuanya adalah “sekarang” tidak ada lampau maupun masa depan. Oleh karena itu, semua yang terjadi pada masa lampau, sekarang, dan masa depan terbentang di hadapan Tuhan. Namun kemahatahuan Tuhan tidak bertentangan dengan keinginan bebas manusia, karena:

a) “And if human and divine present may be compared, just as you see certain things in this your present time, so God sees all things in His eternal present. So that this divine foreknowledge does not change the nature and property of things; it simply sees things present to it exactly as they will happen at some time as future events. It makes no confused judgments of things, but with one glance of its mind distinguishes all that is to come to pass whether it is necessitated or not…. God sees those future events which happen of free will as present events. . . . All things, therefore, whose future occurrence is known to God do without doubt happen, but some of them are the result of free will.” (Consolation of Philosophy, (New York: Penguin, 1969), bk, 5. sec. 6, pp. 163-164.)

Jadi dengan hakekat Tuhan sebagai yang Maha Kekal dan Maha Tahu, maka Dia tahu apa yang akan diperbuat oleh manusia, termasuk adalah keputusan yang akan diambil oleh seseorang sesuai dengan kehendak bebas yang menjadi hakekat manusia. Tuhan melihatnya secara jelas dan melihat semuanya sebagai sebab akibat. Jadi ada banyak hal yang menjadi akibat dari keputusan yang dibuat dengan kehendak bebas manusia.b) Sebagai contoh: Seorang atheis yang pertama pada akhirnya percaya akan Tuhan, sedangkan seorang atheis yang ke-dua tetap tidak percaya akan Tuhan. Dalam contoh ini, Tuhan telah memberikan berkat yang cukup bagi dua orang atheis tersebut untuk menjawab panggilan Tuhan. Karena kalau Tuhan tidak memberikan berkat yang cukup kepada semua orang, maka Tuhan bukanlah Tuhan yang maha adil. Namun berkat Tuhan yang tercurah kepada oleh dua orang atheis tersebut, tidak ditanggapi oleh mereka dengan cara yang sama. Hal ini disebabkan karena manusia mempunyai kehendak bebas. Tuhan dari awal mula tahu bahwa orang yang satu akan menjawab panggilan Tuhan, sedang orang yang lainnya akan menolak, karena Tuhan adalah maha tahu. Dalam hal ini, Tuhan telah memberikan semua yang diperlukan oleh dua orang tersebut untuk mengenal Tuhan, namun Tuhan tetap menghormati kehendak bebas dari keduanya, termasuk kehendak bebas dari seorang atheis yang kedua yang tidak bertobat.

Dalam contoh di atas, kita tidak dapat mengatakan bahwa Tuhan tidak maha tahu, atau kita juga tidak dapat mengatakan bahwa kedua atheis tersebut tidak mempunyai kehendak bebas. Yang benar adalah Tuhan tahu segalanya, karena semua hal bagi Tuhan terlihat sebagai sesuatu yang terjadi “saat ini”, bukan karena semuanya telah ditentukan atau ditakdirkan. Dan Tuhan memberikan keberadaan suatu ciptaan sesuai dengan kodrat dari ciptaan tersebut. Untuk manusia, Tuhan memberikan akal budi, yang memungkinkan manusia untuk mempunyai kehendak bebas. Jadi kebesaran Tuhan tidak bertentangan dengan keinginan bebas.

Namun di satu sisi, kita tidak dapat mengatakan bahwa Tuhan hanya berdiam diri dan melihat semua yang terjadi. Berpendapat seperti ini akan membuat orang terjerumus ke dalam paham “Deism”. Namun memang, karena Tuhan Maha Tahu dan Ia sudah mengetahui segalanya, maka keinginan Tuhan tidak mungkin berubah (immutable of God). Keinginan Tuhan untuk menyelamatkan manusia dan campur tangan-Nya dalam kehidupan manusia memuncak dengan Inkarnasi, yaitu Yesus, Putera Allah yang datang dalam sejarah manusia dan menjadi manusia untuk menyelamatkan manusia.

3) Apakah Alkitab mengatakan bahwa orang hanya akan berbuat apa yang telah ditentukan oleh Tuhan?
Saya akan mencoba menjawab hal ini dari sisi Alkitab, walaupun mungkin orang yang memberikan argumentasi tidak percaya akan Alkitab. Sayang dia tidak memberikan bukti-bukti yang mendukung hal ini.

a) Biasanya orang akan mengutip beberapa ayat di Alkitab untuk mendukung konsep bahwa semua telah ditentukan oleh Tuhan, seperti: Mt 25:34 “Dan Raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanan-Nya: Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan“, dan juga lihat Why 20:15; Rm 8:28; Ef 1:4-11; Yoh 10:28. Untuk lebih lengkapnya, silakan membaca artikel di New Advent (silakan klik). Semua ayat-ayat di atas hanya mendukung bahwa Tuhan adalah Maha Tahu dan Dia memang tahu siapa yang masuk surga dan siapa yang masuk neraka. Namun yang masuk neraka bukan ditakdirkan oleh Tuhan, karena Tuhan menginginkan agar semua orang masuk surga. Kalau ada sampai orang masuk neraka, itu adalah kesalahan manusia sendiri, karena manusia tidak mau bekerjasama dengan rahmat Tuhan.

b) Alkitab juga memuat bahwa kita harus berusaha dengan sungguh-sungguh berjuang untuk hidup kudus, sehingga manusia dapat memperoleh keselamatan, seperti yang telah disediakan oleh Tuhan. Kita dapat melihat beberapa ayat di Alkitab seperti 2 Pet 1:10 “Karena itu, saudara-saudaraku, berusahalah sungguh-sungguh, supaya panggilan dan pilihanmu makin teguh. Sebab jikalau kamu melakukannya, kamu tidak akan pernah tersandung.” Lihat juga beberapa ayat yang lain, seperti: Why 3:5; Kel 32:33. Lebih lanjut dalam Why 20:12 dikatakan “Dan aku melihat orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu. Lalu dibuka semua kitab. Dan dibuka juga sebuah kitab lain, yaitu kitab kehidupan. Dan orang-orang mati dihakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang ada tertulis di dalam kitab-kitab itu.” Jadi seseorang masuk neraka atau surga tergantung dari bagaimana orang itu menanggapi rahmat Allah (bukan karena takdir). Orang yang percaya dan bekerjasama dengan rahmat Allah dengan hidup kudus akan masuk surga, sedangkan orang yang tidak percaya dan yang tidak bekerjasama dengan rahmat Tuhan itu, akan memasukkan dirinya sendiri ke neraka.

Demikian jawaban yang dapat saya sampaikan untuk point A. Untuk point-point yang lain, pasti akan kami jawab.

Salam kasih dalam Kristus Tuhan,
stef – katolisitas.org