Gerejapun bisa di rumah? (Flm 1:1-3)

Ada seorang pembaca katolisitas yang bertanya demikian:

Salam katolisitas.org
Saya ingin menanyakan arti dan dalam konteks apa dalam ayat : Surat Paulus kepada Filemon 1 : 1-3 sbb : “Dari Paulus, seorang hukuman karena Kristus Yesus dan dari Timotius saudara kita, kepada Filemon yang kekasih, teman sekerja kami, dan kepada Apfia saudara perempuan kita dan kepada Arkhipus, teman seperjuangan kita dan kepada jemaat dirumahmu: Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah,Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu.-”
Pertanyaan saya yang lebih ditekankan dikata jemaat dirumahmu , dimana ada teman yang membenarkan bahwasanya gerejapun bisa dirumah.-
mohon pencerahannya.-
terima kasih – Salam damai, Adnilem

Dalam keterangan “Introduction to the Letter of Philemon”, dari The Navarre Bible, the Letters of St. Paul, Texts and Commentary, p. 493, 495. diberikan penjelasan sebagai berikut:

1. Filemon adalah seorang yang terpadang di Kolose yang dibimbing oleh Rasul Paulus kepada pertobatan dan menjadi Kristen, kemungkinan besar pada masa ia tinggal tiga tahun di Efesus, karena Rasul Paulus tidak pernah datang ke Kolose (lih. Kis 19:10; 20:31). Setelah Filemon bertobat, maka rumahnya menjadi basis bagi gereja lokal yang kecil (Flm 1:1-2). Rasul Paulus sangat menghargai hal ini; dan memanggil Filemon sebagai “teman sekerja” dan memperlakukannya dengan kasih dan kepercayaan yang besar (Flm 1: 8, 17, 19, 21)

2. Mengingat bahwa surat Filemon adalah surat yang singkat dan ditujukan secara pribadi kepada Filemon, maka referensi kepada Apfia dan Arkhipus menunjukkan bahwa mereka kemungkinan besar adalah anggota dari keluarga Filemon, kemungkinan adalah istri dan anak laki-lakinya. Dari surat kepada Gereja di Kolose, kita ketahui bahwa Arkhipus  adalah tokoh yang penting di Gereja Kolose (lih. Kol 4:17) walaupun di ayat itu tidak disebutkan pelayanan apakah yang dilakukannya/ apakah ia menjadi imam atau diakon.

Dengan mengetahui latar belakang surat Filemon ini, maka saya rasa konteks “Gereja di rumah” tersebut adalah sebagai berikut:

1. Memang dapat saja rumah Filemon dipergunakan sebagai “gereja kecil” di Kolose. Namun ini selayaknya tidak diartikan sebagai gereja yang dibentuk sendiri dan berdiri sendiri. Jangan kita lupa bahwa Filemon sendiri disebut oleh Rasul Paulus sebagai “teman sekerja” (ay. 1) sehingga walaupun kita tidak memperoleh detail seperti apa bentuk teman sekerja ini, namun kita dapat mengetahui bahwa Filemon membina kesatuan dengan Gereja para Rasul, dengan hubungan baiknya dengan Rasul Paulus. Kesatuan dengan Gereja para Rasul (Apostolik) inilah yang menjadi salah satu ciri dari Gereja yang didirikan Yesus, yaitu, satu, kudus, katolik, dan apostolik.

2. Gereja di rumah sebenarnya juga bisa diartikan sebagai bentuk Gereja yang terkecil, yaitu keluarga. Katekismus Gereja Katolik 1655-1658 mengajarkan tentang prinsip Ecclesia domestica (Gereja domestik/ rumah tangga) yang memang terbentuk di rumah, yaitu keluarga. Karena tidak terlalu panjang, maka saya sertakan saja semua kutipannya sebagai berikut:

KGK 1655     Kristus memilih supaya dilahirkan dan berkembang dalam pangkuan keluarga Yosef dan Maria. Gereja itu tidak lain dari “keluarga Allah”. Sejak awal, pokok Gereja sering kali dibentuk dari mereka yang menjadi percaya “dengan seluruh keluarganya” (Bdk. Kis 18:8). Ketika mereka bertobat, mereka juga menginginkan, agar “seisi rumah mereka” menerima keselamatan. (Bdk. Kis 16:31 dan 11:14). Keluarga-keluarga yang menjadi percaya ini adalah pulau-pulau kehidupan Kristen di dalam dunia yang tidak percaya.

KGK 1656     Dewasa ini, di suatu dunia yang sering kali berada jauh dari iman atau malahan bermusuhan, keluarga-keluarga Kristen itu sangat penting sebagai pusat suatu iman yang hidup dan meyakinkan. Karena itu Konsili Vatikan II menamakan keluarga menurut sebuah ungkapan tua “Ecclesia domestica” [Gereja-rumah tangga] (LG 11)( Bdk. FC 21). Dalam pangkuan keluarga “hendaknya orang-tua dengan perkataan maupun teladan menjadi pewarta iman pertama bagi anak-anak mereka; orang-tua wajib memelihara panggilan mereka masing-masing, secara istimewa panggilan rohani” (LG 11,2).

KGK 1657     Disini dilaksanakan imamat yang diterima melalui Pembaptisan, yaitu imamat bapa keluarga, ibu, anak-anak, semua anggota keluarga atas cara yang paling indah “dalam menyambut Sakramen-sakramen, dalam berdoa dan bersyukur, dengan memberi kesaksian hidup suci, dengan pengingkaran diri serta cinta kasih yang aktif” (LG 10). Dengan demikian keluarga adalah sekolah kehidupan Kristen yang pertama dan “suatu pendidikan untuk memperkaya kemanusiaan” (GS 52,1). Di sini orang belajar ketabahan dan kegembiraan dalam pekerjaan, cinta saudara sekandung, pengampunan dengan jiwa besar, malahan berkali-kali dan terutama pengabdian kepada Allah dalam doa dan dalam penyerahan hidup.

KGK 1658     Kita harus memperhatikan lagi satu kategori umat, yang akibat situasi nyata kehidupannya – yang sering tidak mereka pilih secara sukarela – begitu dekat dengan hati Yesus dan karena itu patut mendapat penghargaan dan perhatian istimewa dari pihak Gereja, terutama dari para pastor: jumlah besar kelompok orang yang tidak kawin. Banyak dari mereka hidup tanpa keluarga manusiawi, karena mereka miskin. Beberapa orang menanggulangi situasi kehidupan mereka dalam jiwa sabda bahagia, di mana mereka dengan sangat baik mengabdi kepada Allah dan sesama. Bagi mereka semua, harus dibuka pintu-pintu keluarga, “Gereja-rumah tangga” dan pintu keluarga besar, Gereja. “Tidak ada seorang pun di dunia tanpa keluarga. Gereja adalah rumah tangga dan keluarga bagi siapa pun juga, khususnya bagi mereka yang ‘letih lesu dan berbeban berat’ (Mat 11:28)” (FC 85).

Demikianlah kita melihat ayat Fil 1:1-3 dengan konteks yang ada sesuai dengan ajaran Gereja Katolik. Jadi untuk menjawab pertanyaan anda, apakah Gereja bisa di rumah? Jawabnya bisa, sebab keluarga adalah bentuk Gereja yang terkecil yang disebut sebagai Ecclesia domestica. Pada masa para rasul memang logis jika basis Gereja dilakukan di rumah-rumah, karena belum memungkinkannya mereka membangun bangunan ibadah/ gereja. Namun demikian, Gereja di rumah ini, baik dengan pengertian Gereja keluarga (rumah tangga) ataupun sekumpulan umat yang beribadah di rumah itu, tetap mempunyai kesatuan dengan para rasul (apostolik).